A secularização da assistência médico-hospitalar na Praia de Santa Luzia: representações das Irmãs da Caridade e a sua atuação na Santa Casa de Misericórdia da Corte

Jefferson de Almeida Pinto

doi:10.47456/20263703

Autores

Jefferson de Almeida Pinto IF Sudeste MG - Campus Juiz de Fora https://orcid.org/0000-0001-7633-008X

DOI:

https://doi.org/10.47456/20263703

Palavras-chave:

Santa Casa; Assistência; Faculdade de Medicina; Secularização; Política Imperial.

Resumo

Este artigo analisa as discussões em torno da assistência médico-hospitalar na Santa Casa de Misericórdia do Rio de Janeiro nas mãos das Irmãs da Caridade, a partir da década de 1850. O trabalho das religiosas era confrontado pela Faculdade de Medicina da Corte, pelo fato de interferirem na profilaxia recomendada para o tratamento aos doentes. Percebe-se um embate entre a concepção religiosa e o olhar médico e científico no tratamento à saúde. Essa tensão se torna mais aguda ao se verificar que havia uma disputa pelo corpo feminino, a partir da prática nas clínicas de obstetrícia e ginecologia. O processo de secularização, assim como o ultramontanismo no Segundo Reinado, são levados em consideração para o entendimento das representações desqualificadoras das Irmãs da Caridade na imprensa.

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Biografia do Autor

Jefferson de Almeida Pinto, IF Sudeste MG - Campus Juiz de Fora

Possui graduação em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora (2001), Mestrado (2004) e Doutorado (2011) em História pela Universidade Federal Fluminense. Atualmente é Professor Titular do Instituto Federal do Sudeste de Minas Gerais - Campus Juiz de Fora e docente permanente do Programa de Pós-graduação em História Social da Faculdade de Formação de Professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro junto à linha de pesquisa Território, Relações de Poder e Movimentos Sociais. Membro do grupo de pesquisa História, Poder e Ideias Políticas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Laboratório Cidade e Poder da Universidade Federal Fluminense. Trabalha com temas História do Direito e ideias jurídicas, história da instituições de ensino jurídico, intelectuais do campo jurídico, instituições jurídico-penais e sistemas de controle social e da pobreza urbana dita válida e inválida; História da Igreja e do ultramontanismo ao (neo)tomismo e à neocristandade passando pela chamada questão religiosa e o estudo da história da Congregação da Missão/lazaristas e as disputas com as politicas de secularização da educação/escola, da assistência social e da família.

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